晋朝司马昭为何要杀害竹林七贤之首嵇康,活成我们想要的样子

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原标题:在司马昭的屠刀下,曹操孙女婿守着魏晋风度,活成我们想要的样子

问题:晋朝司马昭为何要杀害竹林七贤之首嵇康?从此广陵散再无人可弹响,是真的吗?

一、竹林七贤

回答:

在中国历史上,如果要投票选举最佳男团的话,“竹林七贤”必定位列榜首,估计得到百万赞都不是问题。

关于嵇康被司马昭所害,大致有三个原因:

阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎,七个好基友经常在河南云台山的竹林里,喝酒、唱K、写文章。

直接原因:卷入事件

嵇康卷入了吕安、吕巽两兄弟的家庭仇恨之中(吕巽迷奸了兄弟吕安的妻子),吕巽倒打一耙,反诬陷吕安不孝,嵇康为吕安作证,与吕巽绝交,这桩案件成为嵇康被害的导火索。

等到玩嗨了,还要仰天长啸,被山中的鸟抱怨一顿:“大爷的,睡个安稳觉都不让。”

重要原因:钟会谗言

吕安、吕巽兄弟事件被钟会所知,钟会早年仰慕嵇康,但嵇康不待见他,因此钟会后来对嵇康怀恨在心,于是借此事发难,向司马昭进言把嵇康拉下水。

如果你以为他们是吃饱撑的不务正业,那就大错特错了。

核心原因:反对司马氏

司马昭得知后,又听了钟会的话,决定对嵇康动手,但嵇康毕竟是名士,他也不会无缘无故想杀嵇康的,核心原因在于嵇康对司马氏一直以来的不合作乃至反对态度,导致了嵇康成为司马氏的眼中钉肉中刺,他本身是竹林七贤,名声远播,却不站对立场,对于司马氏来说,无疑是一个不稳定因素,如果嵇康投身司马氏门下,那么就算有吕安兄弟事件,就算有钟会进谗言,司马昭也不会杀死嵇康的,这一点,从司马昭对阮籍的态度就可见一斑。

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反过来说,不与司马氏合作的嵇康,已经被划为异己的范畴,就算没有吕安兄弟和钟会两方面的因素,嵇康也恐怕是躲得了初一躲不了十五,至于他死后,广陵散的确一度失传,但在明代又突然出现了续弦,随后保留至今,但是不是嵇康弹奏的版本,就真的不可考证了。

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当时司马氏已经大权在握,对于象征着皇帝的宝座,那是时刻准备着。时局不清明,又处在向士族政治过渡的时间节点上,有才华的文人也不好过:

我是《逆三国志》作者郑勋(杭州市作协成员)

话不能乱说,文章不能乱写,官也不能乱做,甚至一腔热血都不能乱洒。

这是我回答的第 79 个三国问题啦

苦闷啊、憋屈啊,七个人没事就到竹林中聚会,只有在远离城市喧嚣的山野之中,才能说说真心话。

本号专注三国历史领域,品评真正的三国历史

在中国历史上,“竹林七贤”曾经代表着文人的自由意志,在面对世事无常的局面时,有人选择逃避,有人选择妥协。

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回答:

“建安风骨”依稀,“竹林七贤”宛在!

“竹林七贤”指的是三国魏正始年间(即公元240—249),文学作品继承了“建安风骨”精神的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七位“贤人”,因常在当时的山阳县(河南辉县)竹林(地名)喝酒、纵歌、肆意狂欢,后与地名合称“竹林七贤”。
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1.晋朝司马昭为何要杀害竹林七贤之首嵇康?

嵇康与吕安是好友,公元263年(景元四年),吕安的妻子,漂亮的徐氏,被吕安的哥哥吕巽迷奸,有预谋的被绿让吕安怒火中烧,他准备向官府揭露吕巽的丑恶罪行.

与吕巽、吕安兄弟都有交往的嵇康,劝吕安“家丑不可外扬”、忍辱负重、委屈求全、以维护家族声誉,吕安终于撤诉;谁知心术不正的吕巽忧心把柄操于人手,遂恶人告状,诬陷吕安”挝母”不孝。

司马昭不问青红皂白,将吕安下狱;诚实正直的秉性迫使嵇康与吕巽绝交,并写下了《与吕长悌绝交书》,勇敢地出面为吕安作证,匡扶正义。

他不顾个人安危的义举触怒了司马昭,而与嵇康素有嫌怨的钟会又火上加油,趁机向司马昭进言、陷害嵇康,司马昭不明就理,盛怒之下,下令处死嵇康与吕安。

2.从此广陵散再无人可弹响,是真的吗?

史载,嵇康行刑当日,3000名太学生请愿,要求朝廷赦免他,但终没有获得结果;临刑前,嵇康神色不变,视死如归,他淡定地看了看太阳的影子,知道离行刑还有一段时间,便向兄长嵇喜讨来自己心爱的弦琴,在刑场上从容轻松地抚了一曲《广陵散》。

曲毕,嵇康把琴放下,不无忧伤地叹息道:“从前袁孝尼(即袁准)曾经跟我学习弹奏《广陵散》,而我常常吝惜、坚持不肯教他,从此,《广陵散》恐怕要失传了。”说完后,从容引颈就戮,时年40岁。

回答:

谢谢邀请!首先更正一下该问题中的一个小错误,司马昭不属于晋朝的,属于三国后期人物。

嵇康,是竹林七贤中的领袖人物,作为士林领袖,司马氏政权肯定想拉拢他,来装点门面。但他从始至终都丝毫不愿和司马氏政权合作。

你在竹林里悠哉游哉,喝酒、弹琴、长啸、清谈、打铁(对,就是打铁,你没看错)也就罢了,可偏偏提出了“非汤武而薄周孔,越明教而任自然”的口号,在当时的司马氏政权看来是相当离经叛道的,后来的一篇《与山巨源绝交书》,更是彻底将自己送上断头台,从此广陵绝响(他弹奏的版本),悲哉!悲哉!

至于他死后,广陵散的确一度失传,但在明代又突然出现了续弦,随后保留至今,但是不是嵇康弹奏的版本,就真的不可考证了。

有关竹林七贤的事儿,可参考这篇文章👇👇

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而他们的精神领袖嵇康,则选择坚守。

在以后的1800年中,当世道不公时,嵇康就成为有志者的精神寄托;

当人生悲剧时,嵇康也是我们心中的光明憧憬。

人生漫漫,我们都在世事蹉跎中变成了最讨厌的人,只有嵇康,抱着本真的个性笑对世事,做着我们少年时最想成为的那个人。

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二、天才少年

在讲究门第出身的魏晋年间,嵇康的家庭属于寒门,甚至连门都没有。

父亲嵇昭是治书侍御史,处级干部;哥哥嵇喜虽然做到扬州刺史,但在嵇康出道时,他依然默默无闻。

就这样的家庭出身,与颍川荀氏、河东裴氏、太原王氏相比,可谓天上地下、云泥之别。

所以当曹操的儿子曹林提出:“叔夜,做我的孙女婿吧?”

嵇康根本没有任何拒绝的理由。做了曹操的曾孙女婿,就相当于迈进了权贵的圈子,以后就是自己人。

其实说到底,权利的圈子愿意吸纳有才华的人,但如果走到最深处就会发现,维持关系链的只有血脉,人人只认亲戚。

对于这场婚姻,嵇康不管愿不愿意,也只能接受。

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看着25岁的嵇康,曹林很满意。

看着给自己挑开盖头的丈夫,长乐亭主也很满意。

嵇康“身长7尺8寸,风姿特秀”,“岩岩若孤松之独立,其醉也,若玉山之将崩。”

1米9的大高个子,肯定是长腿欧巴无疑;站在那里,放佛青松挺立,哪怕喝醉了扶墙走,也像玉山摇晃一样亮瞎眼。

这外表放到现在,肯定秒杀吴彦祖、碾压鹿晗吴亦凡,横行北上广深吸粉千万。

外表帅、气质佳也就算了,嵇康的才华也爆表,年纪轻轻就成为专家教授级的学术大咖。

24岁就写出指导营养学、医学行业规范的《养生论》,刚一发表就成为魏国养生爱好者的床头书,嵇康也自动升级为中老年人之友。

他随身携带着一把琴,闲来无事的时候,就在树下轻轻的抚、慢慢的哼,良好的音乐素养又为他吸粉无数,

以至于嵇康每次开音乐会,都被围的水泄不通,但他从来没有卖票赚钱,堪称德艺双馨的典范。

用香港天王刘德华的话说就是:

“学到的,就要教人;赚到的,就要给人。”

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嵇康还会写诗。

在送哥哥参军时,他写了一首送别诗《赠秀才入军》,其中有几句我特别喜欢,你们感受一下:

良马既闲,丽服有晖。

左揽繁弱,右接忘归。

风驰电逝,蹑景追飞。

凌厉中原,顾盼生姿。

写《从前慢》的木心先生最推崇嵇康的诗:

“嵇康的诗,几乎可以说是中国唯一阳刚的诗,不同于李白、苏轼的豪放是做出来的架子,嵇康的这种阳刚是内在的、天生的。”

尤其是“凌厉中原,顾盼生姿”这两句,脑补一下画面,我就跪了。

陌上人如玉,公子世无双。

果然,哪有无缘无故倒贴的白富美,没有爆表的才华和逆天的颜值,还是洗洗睡吧。

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三、司马天下

在“高平陵之变”中,原本的计划是士族与亲贵达成妥协,共同执掌朝政。

可当政变结束后,司马懿仔细一琢磨:“不对啊,我不能当背锅侠啊。”那么等待司马懿的只有一条路:登顶。

只有像曹家那样坐上皇位,才能没有后顾之忧。

于是被承诺活命的曹爽,死了。何晏、夏侯氏等亲贵,死的死散的散,剩下的,只有不合作的士族和文人了。

嵇康在迎娶长乐亭主后,就赶上这样的时代。

作为曹家的女婿,他是潜在的威胁;作为有才的文人,他又是拉拢对象。

在生活中面对复杂的公司环境,有再多的不情愿和看不惯,我们也只能告诉自己:“习惯就好。”

即便内心有几万头草泥马奔腾而过,也只能默默干好手中的事,下班后喝杯小酒,安抚一下躁动的内心,然后继续等待明天的苟且。

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嵇康却活得很“真”。

他看不惯司马氏的作为,就领了一个“中散大夫”的闲职,按月领工资却不去上班。

我就是不喜欢你,我就是不喜欢朝廷的气氛,所以我宁愿辜负一身才华,也不愿明珠蒙尘,你能奈我何?

他把家里的院子改造成打铁作坊,每天“叮叮咣啷”的打造农具。

做好一套就送给周围需要的人,人家把钱送来,他死活不要。

但如果拿来美酒和烧鸡,嵇康就乐了,搬个小板凳和农民大哥喝酒聊天,闲扯生活八卦。

在朝廷里平步青云光宗耀祖,不是诗和远方。

在黑暗的环境中找到自己的快乐,才是诗和远方。

同样的困境、同样的心情,嵇康活得那么纯粹、那么真,活成了我们最希望成为的样子。

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四、道不同不相为谋

虽然只领工资不求上进,嵇康依然是那个时代的国民偶像。司马昭掌权后,特别希望嵇康能出来积极工作,做司马氏这朵红花旁边的大绿叶。

当“竹林七贤”之一的山涛离职时,为了帮嵇康谋一条出路,就主动推荐他接替自己的职位,司马昭很开心的期盼:“来吧来吧,我等你哦。”

可他们等来的,是嵇康的一封绝交信:《与山巨源绝交书》。

“吾新失母兄之欢,意常凄切。

女年十三,男年八岁,

未及成人,况复多病。

今但愿守陋巷、教养子孙,

时与亲旧叙离阔,陈说生平,

浊酒一杯、弹琴一曲,志愿毕矣。”

意思就是:“我是个大懒人,散漫惯了,实在受不了官场的约束,还是算了吧。”

表面上看是与山涛绝交、拒绝推荐,实际上是拒绝司马昭的拉拢,不站队、不参与、固守清白。

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后来灭蜀的钟会也是嵇康的粉丝。

为了接近偶像,他曾带着自己写的书《四本论》去求指点。眼看着走到嵇康家的门口了,钟会的心怦怦直跳:

“大神会不会见我呢?”

“今天的衣着得体吗?”

“哎呀,发型乱了,要不还是算了。”

越想心情越忐忑,他自己先怂了,把自己的《四本论》从门口扔进去后,转身就跑。

那神情就像初恋的男孩向女神告白一样,惶恐、兴奋、紧张。

我们都知道,这样的告白是没有结果的。

就像女神不会看上屌丝一样,男神嵇康也不会看上钟会。

作为曹魏开国功臣钟繇的儿子,你居然投靠司马氏当“魏奸”,还有脸到我家里来,呸!!!

那本《四本论》就静静的躺在院子里,风吹日晒、雨打雪埋,直到纸烂了,嵇康都没有拿起来看一眼,最终被家里的保洁阿姨扔到垃圾堆里。

过了几年,钟会升官发财后又来了,嵇康继续埋头打铁,依然没有搭理他。过了一会,嵇康斜眼瞅他:

“何所闻而来,何所见而去?”

“闻所闻而来,见所见而去。”

钟会说完大袖一甩,一脸铁青的离开。

可孔子早就曰过:“唯女子与小人难养也。”

钟会就是小人,一颗炽热的红心献给嵇康,却被啪啪啪的打脸,难过啊悲愤啊。

在钟会心里,此仇不共戴天。

机会说来就来,嵇康最终没有躲过这一劫。

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五、广陵散绝

嵇康有个朋友叫吕安,关系十分要好。

他们经常在一起谈论诗文、饮酒弹琴,喝醉了就在外面睡,第二天再回家。偏偏吕安的老婆徐姑娘十分漂亮,成天独守空房,就吸引到苍蝇在身边嗡嗡叫。

公元263年的一天,吕安又跟嵇康出去玩耍。

他的哥哥吕巽本着“肥水不流外人田”的想法,就下药把徐姑娘给迷奸了。

呵呵,真是亲哥哥啊。

第二天吕安回家以后,知道这个事当场就炸了,转头就要去公安局告状。

可这是什么光彩的事啊,一旦传扬出去,吕家的名声就毁了。

在“九品中正”的体制下,除了出身以外,没有好名声就等于没有一切,官丢了、财产也保不住、子孙的出路都被封死。

嵇康就劝吕安:“为了大局着想,要不就私下解决吧。”

毕竟关系重大,吕安冷静下来后答应私下解决。

这时候吕巽怂了,怕半夜睡觉的时候被弟弟抹了脖子,就恶人先告状,跑去公安局诬告吕安不孝。

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司马氏掌权后,鉴于自己就没有忠于曹魏,所以也不敢提“忠”,只敢言“孝。”现在吕安居然敢不孝,如果不严肃处理,那这张仅有的招牌也保不住了。

没的说,洛阳监狱了解一下?

冤枉?呵呵,走好吧您呐!

可事情的来龙去脉,嵇康是十分清楚的。犯罪的恶人逍遥法外,冤枉的人却进了监狱,这叫什么事嘛?这是什么世道嘛?

他挺身而出为吕安作证,却被钟会抓住机会。

他对于当年的羞辱念念不忘,这次就趁机对司马昭说:“嵇康是条卧龙,不除掉迟早是祸害。”

司马昭一拍大腿:“正合我意,你太有才了。”

洛阳监狱里,又多了一位冤枉的人。

当嵇康以“谋反”罪名入狱的消息传出后,天下沸腾。

他的高洁品行是有目共睹的,这么多年来不理世事,只顾着打铁,如今却要谋反?

你司马昭蒙谁呢?

3000太学生拉起队伍就上街游行,要求朝廷赦免国民偶像嵇康;

洛阳的读书人也到衙门前请愿,请求与嵇康一起坐牢;

外地的士子也骑马坐车赶往洛阳,纷纷要求为嵇康的生命+1s。

这样的场面,吓坏了司马昭。

他知道嵇康的影响力大,没想到有这么大。影响力这么大的嵇康,还不愿意合作,如果有一天他真想谋反,怎么办?

再加上钟会在旁边煽风点火,司马昭的嘴里轻飘飘吐出一句话:“那就杀了吧。”

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公元263年,洛阳晴空万里。

可在历史中,却是鲜红的血色。

嵇康和吕安盘腿坐在刑场上,等待着最后时刻的到来。

抬头看看太阳,离行刑的时间还早,嵇康提了最后一个请求:“时间还早,不如让我抚琴一曲吧。”

在得到监斩官同意后,他平常用的那把琴被送到刑场。

“叮、叮……”

一曲《广陵散》在他修长的双手中弹奏出来,金戈铁马的气息瞬间弥漫在刑场,让围观的人打了一个冷颤。

在中国古典音乐中以温和的曲调为主,《广陵散》是少有的以杀伐为主旋律的音乐。

它以“刺韩”、“冲冠”、“发怒”为主线,将战国大侠聂政为报知遇之恩,而孤身入阳翟,刺杀权臣于庭前的壮烈,表现的淋漓尽致。

嵇康在刑场弹奏《广陵散》,就是在对司马昭说:“杀了我又怎样?正义是杀不尽的。将来我青史留名,而你将遗臭万年。”

咔嚓,刀落,《广陵散》绝。

一种知识分子的精气神,也随着那一刀而消散在历史中。

从此以后的中原大地上,

只有唯唯诺诺的大臣,再无坚守正义的勇士。

只有鲜衣美服的风流,再无锻铁阳刚的身姿。

只有贵族斗富的奢豪,再无甘于平淡的节操。

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六、嵇康风度

在少不更事的曾经,我们都以为自己是世界上独一无二的。

长大后才发现,看着那些腆着脸送礼的人,却再也恨不起来了,再也没有看不起他。因为我们变了,成为了当初最看不起的人,甚至还有过之而无不及。

在夜深人静的时候想起小时候的梦,放佛恍如隔世。

只有与别人一样,我们才会有安全感。

其实仔细想来,安全感是来自物质,也来自精神。

我们大部分人注定平凡一生,永远都不会大富大贵,现在的物质条件将伴随我们很久。

只有拓宽自己的精神维度,让灵魂免于漂泊,才能带来真正的安全感。

我们现在就缺一种气质,叫嵇康与《广陵散》。

在日复一日的鸡毛蒜皮中,我们希望遇见自己的《广陵散》:

坚守一份信仰,守护一份承诺,

寻找一份光明,对抗一份黑暗。

当我们对生活不将就的时候,生活才会厚爱我们,但愿我们都能活成想要的样子,也只有到那时候,

才能像嵇康坐在刑场上时一样,说一句:“此生无悔。”返回搜狐,查看更多

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